问惑

夫盛世兴学术,治平倡礼乐,今则人民富庶,社会和谐,日臻法治,渐逐小康,民心归朴,世风向上。但有愚昧之徒,冥顽之属,不尚文明,迷信风水,堪舆风行;崇鬼崇魅,巫师猖狂。因为《问惑》,以期斧正,使之归常。

恨天人之永隔,怨人神之异途!先慈不仁,弃儿西游,既在仙乡,身心可康?儿已愈不惑之年,犹有诸事难明详;生既承爱非浅,亡也恭请教诲,据实以告,问诸先慈,释儿之疑,心得明朗。

先慈住世之时,儿患固疾,母甚担忧,问药求方,煞费周张;儿其住院,母侍床旁;儿有微恙,母叩温凉;儿身犯过,母劝敦良;先慈之爱,言也无量!

先慈驾鹤以后,儿疾屡犯,母若有知,宜自悲伤,涕泪之下,泣之以血,心因恍惚,神为彷徨,为儿祈福,为儿祷禳。又慌又张,多方求治,犹白惆怅,收效几罔。

或日易坟莹,然则俗语有云,入土为安,人既以往。儿无神通,不得人天沟通之津梁,昼思无奈,夜冀梦乡,辗转反侧,梦亦不常,偶尔一梦,唯见慈容,言无声,语不扬,见母如此,儿问惧忘,壮胆陈辞,忽红日已临窗。敢问先慈,墓穴关乎后代吉凶否伏藏?

或日请巫师,巫师情欢畅,焚赤香,燃黄纸,点香烟,嘀里嘟噜,喑哑讴唱,初言菩萨到,再告北斗降,又不见菩萨影,更难睹北斗光;又语天神临,复云灶君当,肉眼难看天神样,凡胎无瞧灶君相。须臾,告以邪己祛,告以灾变祥,告以宅无祟,告以墓无妨,诸事毕,油钱上。敢问先慈,巫师果能驭神遣将?

谚语云,人有疾,乱求医。儿曾访巫师,亦曾挪阴房,然则固疾如旧,沉疴不愈;起残躯于药石,救病体于医良。敢问先慈,真有神仙鬼怪乎?冥府亦有医院乎?鬼魅患病如之奈何?巫师神游阴界乎?坟墓易地先慈有觉乎?亡者之居生者迁之是为孝乎?谅先慈必语重而心长!

先妣慈悲,请赐儿以神通,则入乎阴又出乎阳,谒阎罗,参神光,会列祖,拜列宗,征之以上诸问之有亡。然后,语诸世上迷信甚深之人,以塞悠悠之众口,以驳芸芸之荒唐。

人食五谷杂粮兮,患病染疾也无常;

佛假六道轮回兮,劝世醒民也意良;

日新其德文明兮,安神舒心也少恙;

天地自然和谐兮,青山绿水也景芳。

 
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